{"id":33495,"date":"2026-07-20T00:08:50","date_gmt":"2026-07-19T22:08:50","guid":{"rendered":"https:\/\/tutoberri.info\/?p=33495"},"modified":"2026-07-20T00:08:09","modified_gmt":"2026-07-19T22:08:09","slug":"pedro-de-balanza-estatuko-sorgin-ehiztari-handienan-bihurtutako-agoiztarra-el-agoizko-que-se-convirtio-en-el-mayor-cazador-de-brujas-del-estado-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tutoberri.info\/?p=33495","title":{"rendered":"Sorgin ehiztaria \/ El cazador de brujas"},"content":{"rendered":"
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PEDRO BALANZA
\nEstatuko sorgin ehiztari handienan bihurtutako agoiztarra<\/strong><\/p>\n

Urtero gai guztietako liburu ugari argitaratzen dira: literatura fantastikoa, biografikoa, zientifikoa, haurrentzakoa, historikoa eta abar luze bat. Baina nekez, gure herria hauen lerroetan agertzen da eta hala gutxiago ere honen biztanleak. Ez dakit irakurlea ohartu baldin baden, baina azken hilabeteotan, ia batera, agoiztar baten bizitza ardatz duten bi lan argia ikusi dute. Kronologikoki, lehendabizikoa, Jes\u00fas Moyaren \u201cAntes de Zugarramurdi\u201d izenburua duen lana dugu eta hurrengoa Peio Monteanok \u201cEl Licenciado Balanza\u201d deitutako liburua. Eta zeure buruari galdetuko diozu: nor da tipo hau? Zinez, gure herriko benetako ezezagun bat. Horregaitik erabaki dut, zuk ni bezala pertsonai hau agerian uztea. Pedro Balanza eta Amatriain izenarekin erantzuten du edo laburbilduz: Balanza lizentziaduna.<\/p>\n

BERE LEHEN URTEAK<\/strong><\/p>\n

1489. urtean jaio zen, Agoitzeko herrian, lau seme-alabetatik hirugarrena izanda (bi neska eta bi mutil). Honen gurasoak Charles de Balanza eta Catalina de Amatriain izan ziren. Charles, Larrasoa\u00f1ako Balanza etxeko jatorrizko ezkutari kapareduna dugu eta Catalina, Agoitzeko Irigoien auzoko familia nobledungo agoiztar alaba. Beaumontarra lau haizetara, bai amaren partetik, zein aitaren adarretik. Pedro izena jasoko du, izen hori betiko geratuko da Nafarroako Pirinioetako bizilagun guztien subkontziente kolektiboan.<\/p>\n

Haurtzaroa eta nerabezaroa Agoitzen pasako ditu. Familiako seme zaharrena ez da, beraz gurasoek bizitza abadetar edo letratu baterantz bideratu zuten. Horrela, 1508. urtean Pedro, Tolosako unibertsitatera ikastera joango da. Zergatik Tolosa? Horra, Nafarroako familia boteretsuenak, haien semeak bidaltzen zituztelakoz. Bere ikasketak amaituz (5 urtetan), Nafarrora bueltatzen da. Baina Nafarro berri eta eraldatu batera, konkistatu berria den bat. Honek, eskerrak bere familiaren kidetasunari, aukera ugari irekitzen dizkiona. Bere burua sustatu eta sortzen ari zen gizarte-maila berrian erraz igoko ziona. Urte bat beranduago, 1513. urtean, errege-auzitegietako abokatu izendatu zuten, horrez geroztik Iru\u00f1ean finkatzen da. 1515. urtean. Leringo kondea, bere konderriko alkate nagusia izendatzen du eta iruindar batekin eskontzen da: Mari Joan de San Vicente. 1516. urtean bere bide politikoa hasiko du, hiriko ordezkari bihurtuz eta Gortean parte hartuz. Azkenean, 1519. urtean, Nafarroako Errege Kontseiluko kide berria izendatuko dute, bermeotar bat buru izanik: Fort\u00fan de Ercilla.<\/p>\n

1521. urtean, Pedro bizitzak emango dion lehen zartakoa jasoko du. Urte hortan, Nafarroako legitimistak Iru\u00f1ean sartu eta Pedro hiritik ihes egiten du bere emaztea Agoitzen utziz. Aragoiko mugara zuzentzen da, Gaztelan helmuga jarriz eta horrela Noaingo gudan parte hartzeko. Garaipena lortu arren, Pedrok beste ezbehar bat izango du.1522. urtean, bere Agoitzeko etxea erre eta bere ama zenduko da. Hala guztiz ere, urte berean bere seme nagusia jaioko da: Pedro.<\/p>\n

1524. urtea, erresumarentzat urte oso latz bezala gogoratua izango da. Uzta txarrak, hondamendi ekonomikoa sortzen dute, herri xehearen ezinegona eta txirotasuna areagotuz. Beste aldetik, goiko gizarte geruzetan, legitimistei Hondarribian emandako bake akordioa, beaumontar artean haserrea sortuko du. Izan ere, barkatutakoak haiek galdutako guztia berreskuratu nahi dutelakoz. Eta hori, gizarte berri honetan ez du zirrara onik sortzen eta hare gutxiago beaumontar artean. Egoera berri honetan, non dugu gure protagonista?<\/p>\n

Ba Pedro, bahiketaz salaturik zortzi legitimista epaitzen ari da bahiketaz eta horietako bi, ezker oinaren anputazio zigorra jasoko dute. Oso epai zintzoa gure protagonistaretzat, heriotza zigorra merezi baitzuten. Izan ere, amnistiaren terminoak ez betetzeagatik, heriotza merezi baizuten.<\/p>\n<\/div>\n

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PEDRO DE BALANZA
\nEl agoizko que se convirti\u00f3 en el mayor cazador de brujas del estado<\/strong><\/p>\n

Cada a\u00f1o son publicados innumerables libros de toda \u00edndole: literatura fant\u00e1stica, biogr\u00e1fica, cient\u00edfica, infantil, hist\u00f3rica y un largo etc\u00e9tera. Pero, rara vez aparece entre sus l\u00edneas nuestro pueblo y menos aun, alg\u00fan habitante de nuestra villa. No s\u00e9 si el lector se habr\u00e1 percatado, pero en estos \u00faltimos meses han sido publicados, casi al un\u00edsono, dos obras que se centran en la vida de un agoisko. El trabajo de Jes\u00fas Moya, titulado \u201cAntes de Zugarramurdi\u201d y el de Peio Monteano, \u201cEl licenciado Balanza\u201d. Y te preguntar\u00e1s: \u00bfQui\u00e9n es? Sinceramente, un aut\u00e9ntico desconocido en nuestro pueblo. Por eso me he dispuesto a que descubras igual que yo, a este personaje en cuesti\u00f3n, que responde al nombre de Pedro de Balanza y Am\u00e1triain o resumidamente: licenciado Balanza.<\/p>\n

SUS PRIMEROS A\u00d1OS<\/strong><\/p>\n

Nace en 1489 en la localidad de Agoitz, siendo el tercero de cuatro hijos (dos ni\u00f1as y dos ni\u00f1os). Sus progenitores son Charles de Balanza y Catalina de Am\u00e1triain. Charles es un escudero hidalgo originario de la casa Balanza de la localidad de Larrasoa\u00f1a y Catalina es una agoiska de una familia noble del barrio Irigoien de Agoitz. Familia beaumontesa por los cuatro costados, tanto por la rama paterna como la materna. Recibir\u00e1 el nombre de Pedro, nombre que se quedar\u00e1 para siempre en el subconsciente colectivo de todos los vecinos del pirineo navarro.<\/p>\n

La infancia y la adolescencia las pasa en Agoitz. No es el primog\u00e9nito de la familia, as\u00ed que sus padres lo encarrilaron hacia una vida clerical o letrada. De esta manera, en 1508, Pedro se va a estudiar a la universidad de Toulouse. \u00bfPor qu\u00e9 Toulouse? Porque all\u00ed iban los hijos de las familias poderosas del reino. Finaliza sus estudios (5 a\u00f1os) y vuelve a Navarra. Pero a una Navarra totalmente diferente, una reci\u00e9n conquistada. Una, que por la filiaci\u00f3n de sus padres, le abre innumerables posibilidades para promocionarse y as\u00ed subir en el nuevo escalaf\u00f3n social que se est\u00e1 fraguando. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, en 1513, fue nombrado abogado de los tribunales reales, lo cual fija su residencia en Iru\u00f1ea. En 1515, el conde de Ler\u00edn lo nombra alcalde mayor de su condado y se casa con una pamplonesa: Mar\u00eda Joan de San Vicente. Va a ser en 1516 cuando comience su carrera pol\u00edtica, convirti\u00e9ndose en representante de la ciudad y participando en las Cortes. Finalmente en 1519, ser\u00e1 nombrado nuevo miembro del Real Consejo de Navarra, encabezado por un bermeano: Fort\u00fan de Ercilla.<\/p>\n

Pero en 1521 ser\u00e1, cuando la vida de Pedro sufra su primer rev\u00e9s. Ese mismo a\u00f1o, los legitimistas navarros entran en Iru\u00f1ea y Pedro abandona la ciudad dejando a su mujer en Agoitz. Se dirige a la frontera de Arag\u00f3n, para despu\u00e9s acabar en Castilla y as\u00ed participar en la batalla de Noain. A pesar de la victoria, Pedro sufrir\u00e1 un nuevo rev\u00e9s. En 1522, su casa de Agoitz se quema y fallece su madre. Aun as\u00ed, en este mismo a\u00f1o nacer\u00e1 su primog\u00e9nito: Pedro.<\/p>\n

1524 ser\u00e1 recordado como un a\u00f1o muy convulso para el reino. Las malas cosechas crean una ruina econ\u00f3mica, acrecentando el malestar y la pobreza del pueblo llano. Por otro lado, en las altas esferas, el perd\u00f3n real otorgado a los legitimistas en Hondarribia, crear\u00e1 en los beaumonteses una sensaci\u00f3n de injusticia. Ya que los perdonados solicitan la restauraci\u00f3n y la recuperaci\u00f3n de lo suyo. Y eso, no gusta a todo el mundo. Y en este nuevo escenario, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 nuestro protagonista?<\/p>\n

Pues a Pedro, lo tenemos juzgando a ocho legitimistas acusados de secuestro, siendo dos de ellos condenados a la amputaci\u00f3n del pie izquierdo. Una sentencia muy ben\u00e9vola por parte de nuestro protagonista, ya que merec\u00edan la pena capital por incumplimiento de los t\u00e9rminos de la amnist\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n

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LEHEN BIDAIA<\/strong><\/p>\n

Bi gertaera dira Pedrori nafar Piriniotara bidaltzen dutenak:<\/p>\n

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  1. 1525an Iru\u00f1eako espetxean gertatutako ihesaldia, beste agoiztar batengatik antolatuta: Miguel de Donamaria kapitaina. Donamaria auzitara eramaten zuen bakoitza, hilik aurkitzen zuten, hauen arduradunak, Jaurrietako bi sikario, ihesaldi honetan parte hartutakoak.<\/li>\n
  2. Otsagabian gertatutako atezain erreal baten hilketa. Herri honek, kapareen arteko liskar sakon batean murgiduta dugu (kapare zahar eta berri tartekoa).<\/li>\n<\/ol>\n

    Urte horretako Urtarrilean, errege-kontseilua eta Nafarroako erregeordea, aurretikan esandako arazoengantik, Otsagabiarutz bidaltzen dute. Sekulako segizio batengatik lagunduta, baina elizgizon eta borrerorik gabeko taldea batean, ezinbestekoa sorgin ehiza batean. Honen helburua, Otsagabiako bidegabekeriengatik zigortutako etxaldeak konfiskatu eta ihes egindako sikarioak harrapatu eta heriotz zigorra ezarri.Ohartarazi, Zaraitzuko eta Otsagabiako zonaldea legitimistei babestu zietela.<\/p>\n

    Otsagabiara iristean, gauean egindako hainbat aurren heriotzaren berri emago diote. Baina Ezkarozera heltzerakoan dena aldatzen da.Delitugintzaren subjetu aktiboa eta inguru horretan aurrez egindako bidegabekeriak sorginak direla esaten diotenean. Hor, biztanle batzuen aitortzak jasotzen ditu, krimen horiek gauzatzeko deabruarekin izandako bileren beharra baieztatuz. Zinezgaitza senti arren, egun hauetan, Pedrok, jakinarazi du emakume batek leihotik egan egin duela, ukendu bat jarriz eta deabruari dei egin ondoren. Aste bete pasata, beste zazpi emakumerekin batera atxilotu dute.<\/p>\n

    Errege-kontseiluak, Pedrok bidalitako guztia jakitean, botere handiagoa eskainiko dio. Bere biktimen ondasunak enkantean jartzeko ahalmena emanez haien gastuak ordaintzeko, baita auzipetzeko ahalmena ere, baina epaia emateko ahalmenik gabe. Eskerrak honi, Pedrok hurrengo bi asteetan, bereizketarik gabeko atxiloketak eta Iru\u00f1era hoietako batzuk eramaten denbora pasatzen du. Beranduago, Zaraitzun eta Aezkoan bere sarraldi eroa jarraituko du. Zazpi emakume Iru\u00f1eara eramango ditu, batzuk Takonerako zelaietan urkatuak eta bi emakume exekutatuko dituzte krimena egin zuten lekuan.<\/p>\n

    Hilabete bat beranduago, Paviako gudan, Frantzia eta Nafarroako erregeak atxilotuak izango dira. Berri onak gure Pedrorentzat.<\/p>\n

    2. BIDAIA<\/strong><\/p>\n

    Martxoko hilabetea, Nafarroako errege-kontseilua, eginkizun berri bat ezartzen dio: ikertu, auzipetu, hilarazi eta ondasun konfiskaketa erronkariar eta zaraitzuar aztikeriaz susmagarria den guztia. Beraz, orain Balanza jauna, errege-kontseiluaren onespena du epaitzeko eta zigortzeko. Gainera bera lan taldea biderkatuko da, haien artean: bere lehengusua den Pedro de Egoabil batxilerra (beste agoiztar bat) aitortzendako, bi borrero eta harrigarriki bi sorgin ohi, ezkerreko begia ikusiz, sorginak hautematen dutenak. Azti guztiak, apo eskua duen ikurra begian zutelakoz.<\/p>\n

    Agoitzen geldialditxo bat eginez, berriro ere Ezkarozeko herrira zuzenduko dira, atxilotuta zeuzkan bi emakume urkatuz: Joana de Garro eta Catalina Sagaspe. Heriotz hauen ondoren, atxiloketak eta galdeketak Zaraitzu eta Erronkari ibar osotik zabalduko dira. Eusten diren aitorpenak lortzeko, borreroa torturaz baliatzen da, ohikoenak: eskailera eta ura. Hori gertatzen den bitartean, Balanza, une oro han dago errudunaren aitorpenaren esperoan. Baina ez gartzelan, Otsagabiako eta Ezkarozeko herritarren etxeak espetxe moduan baliatuz, Gaztelako soldaduen zaintzapean.<\/p>\n

    Aste Santua Agoitzen igaroko du, atseden edo oportxo batzuk hartzeko. Baina ez da bere lanetik asko aldenduko, bere bi borreroak eta bi sorgin ohikoak berarekin direlako. Adibidez, hauxe idatzi zion Iru\u00f1eako apezpikua zen Joan Rena beneziarrari:<\/p>\n<\/div>\n

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    EL 1\u00ba VIAJE<\/strong><\/p>\n

    Dos acontecimientos son los que env\u00edan a Pedro al pirineo navarro.<\/p>\n

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    1. La fuga en masa de la c\u00e1rcel de Iru\u00f1ea de 1525, orquestada por otro agoisko, el capit\u00e1n Miguel de Donamar\u00eda, tambi\u00e9n beaumont\u00e9s. Todo acusado que met\u00eda a juicio al capit\u00e1n aparec\u00eda muerto, siendo responsable de ello, dos sicarios de Jaurrieta que participaron el la sobredicha fuga.<\/li>\n
    2. El asesinato de un portero real en Otsagabia. Esta localidad est\u00e1 dividida por una guerra entre hidalgos; antiguos y franquecidos (nuevos).<\/li>\n<\/ol>\n

      En enero de ese mismo a\u00f1o, el Consejo Real y el Virrey de Navarra lo env\u00edan a Otsagab\u00eda, por asuntos criminales. Iba con una fuerte escolta, pero sin la presencia de cl\u00e9rigos ni verdugos, indispensables para una caza de bruj@s. Su misi\u00f3n, confiscar las haciendas de los condenados por el crimen de Otsagabia y capturar y ajusticiar a los sicarios fugados. Recordar que la zona de Zaraitzu y Otsagabia apoyaron a los legitimistas.<\/p>\n

      Al llegar a Otsagab\u00eda le informan de la muerte de varios ni\u00f1os realizadas con nocturnidad. Pero todo cambia al llegar a Ezkaroze. Cuando le informan de que el sujeto activo de la delincuencia y los cr\u00edmenes perpetrados en esa zona son los brujos. Ah\u00ed recibe confesiones de algunos vecinos, afirmando sus reuniones con el demonio para realizar dichos cr\u00edmenes. Aunque parezca incre\u00edble, en estos d\u00edas, Pedro informa ser testigo del vuelo de una mujer por la ventana, tras ponerse un ung\u00fcento e invocar al demonio. Una semana m\u00e1s tarde, fue apresada con otras siete mujeres.<\/p>\n

      El Consejo Real al enterarse de todo lo remitido por Pedro, le proporciona mayor poder. D\u00e1ndole la potestad de subastar los bienes de sus v\u00edctimas para costear los gastos, adem\u00e1s de la capacidad de procesar, pero sin la facultad de dictar sentencia. Eso hace que Pedro se dedique las dos semanas siguientes, arrestando indiscriminadamente y llevando a Iru\u00f1ea a algunas de ellas. M\u00e1s tarde, seguir\u00e1 su alienada incursi\u00f3n por Zaraitzu y Aezkoa. Siete mujeres fueron trasladadas a Iru\u00f1ea, unas fueron ahorcadas en el prado de la Taconera y dos ejecutadas en el lugar donde hab\u00edan cometido el presunto crimen.<\/p>\n

      Un mes m\u00e1s tarde, en la guerra de Pav\u00eda, el rey de Francia y el de Navarra caen prisioneros. Todo son buenas noticias para nuestro Pedro.<\/p>\n

      2\u00ba VIAJE<\/strong><\/p>\n

      Mes de marzo, el Consejo Real de Navarra, le encomienda una nueva misi\u00f3n: investigar, procesar, ajusticiar y confiscar los bienes de toda persona sospechosa de brujer\u00eda, en Erronkari y Zaraitzu. As\u00ed que ahora, el licenciado Balanza tiene el benepl\u00e1cito del Consejo Real para sentenciar y ejecutar. Adem\u00e1s, su s\u00e9quito se multiplic\u00f3, sumando a su primo el bachiller Pedro de Ego\u00e1bil (otro agoisko) para las declaraciones, dos verdugos y asombrosamente dos exbrujas, capaces de detectar a bruj@s vi\u00e9ndoles el ojo izquierdo. Porque todo bruj@ ten\u00edan una se\u00f1al en forma de mano de sapo en el ojo.<\/p>\n

      Haciendo una parada en Agoitz, se dirigir\u00e1n nuevamente a la localidad de Ezkaroze donde ahorcar\u00e1 a las dos mujeres que ten\u00eda detenidas: Joana de Garro y Catalina Sagaspe. Tras las siguientes ejecuciones, se realizan detenciones e interrogatorios que se extienden por todo el valle de Zaraitzu y Erronkari. Para conseguir las confesiones que se resist\u00edan, el verdugo se sirve de la tortura, las m\u00e1s habituales: la escalera y el agua. Mientras esto ocurr\u00eda, el licenciado Balanza, presente en ese momento, buscaba la confesi\u00f3n del reo. Resultado: una docena de salacencos presos. Pero no en la c\u00e1rcel, sino en varias casas de Otsagabia y Ezkaroze, bajo custodia de soldados castellanos.<\/p>\n

      La Semana Santa decidi\u00f3 pasarla en Agoitz, para tomarse unas breves vacaciones. Pero no desconectar\u00eda mucho del trabajo, al venir acompa\u00f1ado de los dos verdugos y de las exbrujas. Como ejemplo, lo que le escribi\u00f3 al veneciano Juan de Rena, obispo de Iru\u00f1ea:<\/p>\n<\/div>\n

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      \u201cRev.do y muy noble se\u00f1or:<\/em>
      \nEn esta hora llegu\u00e9 en esta villa (Aoiz) por tener los tres o cuatro d\u00edas de la Pascoa, y por holgar; y (a)demas de esto, por entender en tres brujas, que ha(ce) d\u00edas tengo aqu\u00ed presas\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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      Tartetxo bat eginez, bitxikeri moduan, duela urte batzuk gure adiskide Josetxo Paternainek argitaratu zuena gogoratuz, izenburu hau jarritako artikuluan: \u201cJuan Rena y su relaci\u00f3n con Aoiz\u201d. Juan Renaren alaba, Juana, Carlos de Donamaria agoiztarrarekin ezkonduta zegoen, aipatutako Miguelen semea.<\/p>\n

      Egonaldi horretan, Nafarroan dokumentatutako lehen sorgin bilelaren berri eman diote:<\/p>\n<\/div>\n

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      Haciendo un peque\u00f1o inciso, a modo de curiosidad, recordar lo que hace unos a\u00f1os public\u00f3 nuestro compa\u00f1ero Josetxo Paternain, en su art\u00edculo titulado: \u201cJuan Rena y su relaci\u00f3n con Aoiz\u201d. La hija de Juan Rena, Juana, estaba casada con un agoizko: Carlos de Donamar\u00eda , hijo del ya mencionado Miguel.<\/p>\n

      Durante esta instancia le informan de la primera reuni\u00f3n de brujos (akelarre) documentada en Navarra:<\/p>\n<\/div>\n

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      \u201cQue aun en esta villa ten\u00eda tres presas por brujas, y han confesado c\u00f3mo son y d\u00f3nde tienen el ayuntamiento, que es de aqu\u00ed a dos leguas entre esa ciudat y esta villa hacia la monta\u00f1a, en el lugar o t\u00e9rminos de Aldayz (Ardaitz), donde se ayuntan buena copia, por la misma forma que las otras (br)ujas hacen, y son de toda esta tierra llana, seg\u00fan el h\u00e1bito y se\u00f1ales que dan, que creo que llega el mal hasta esa ciudad; pues por la parte de Bazt\u00e1n y las Cinco Villas, me certifican que hay mucho mal<\/em><\/p>\n

      Hasta que venga el presidente nuestro que viene, y est\u00e9 el Consejo como debe estar, yo entender\u00e9 por lo principiado; m\u00e1s yo prometo que, aunque vaya a su Majestad que tengo de trabajar que todos entendamos que yo no basto, ni otros tres, para limpiar este mal tan grande\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

      \n

      Eskutitz hau oso interesgarria da hurrengoagatik:<\/p>\n