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<\/a>Situaci\u00f3n actual de la ermita de San Salvador de Zalurribar posterior a la intervenci\u00f3n arqueol\u00f3gica<\/p><\/div>\n
Esta intervenci\u00f3n arqueol\u00f3gica, promovida por el Ayuntamiento de Aoiz y autorizada por la Secci\u00f3n de Arqueolog\u00eda del Gobierno de Navarra, cont\u00f3 con la colaboraci\u00f3n del Grupo Cultural HIDEA, con la direcci\u00f3n t\u00e9cnica de la Sociedad de Ciencias Aranzadi y la Asociaci\u00f3n Cederna-Garalur. Para ello se ha ido contando a lo largo de estos a\u00f1os con financiaci\u00f3n municipal, regional y europea.<\/p>\n
La iniciativa parti\u00f3 de la Asociaci\u00f3n HIDEA (Asociaci\u00f3n Cultura Historia de Aoiz), constituida por un grupo de personas de la localidad aficionados en la difusi\u00f3n de la historia y su patrimonio, colaboradores en estas materias con el Ayuntamiento de la villa.<\/p>\n
En el t\u00e9rmino de la villa de Aoiz est\u00e1 situada la ermita m\u00e1s antigua de las que en sus inicios disponemos de informaci\u00f3n, con un limitado soporte documental. Se trata de un documento del Becerro Antiguo del Scriptum de Leire<\/em>, fue transcrito en el siglo XII y se conserva en el Archivo Real y General de Navarra, donde obtenemos esta informaci\u00f3n. Lo escrito en la parte superior de este citado documento, corresponde su autor\u00eda al rey Sancho III el Mayor, rey de Navarra. En la inferior figura otra rese\u00f1a muy importante para nosotros.<\/p>\n En ella aparecen varias referencias que se sit\u00faan temporalmente en el siglo XI, y se refieren a la existencia de un peque\u00f1o monasterio dedicado a San Salvador de Zalurribar, situado en la orilla izquierda del rio Irati, junto al lado del puente medieval de origen rom\u00e1nico, denominado de Auzola o Bidelepu. Posiblemente fue el primer centro religioso de la villa de Aoiz.<\/p>\n Cuenta la Historia que este monasterio era patrimonio real y propiedad de los reyes de Navarra Garc\u00eda III S\u00e1nchez (el de N\u00e1jera) y de su esposa Estefan\u00eda de Foix Bigorre. Las mismas fuentes mencionan, que los citados reyes estaban prendados de un caballo llamado Ozzaburu<\/em> , propiedad de un vecino de Aoiz, de nombre Fort\u00fan L\u00f3pez. Seg\u00fan estos datos, (en el a\u00f1o 1042) acordaron cambiar el caballo de citado noble por el monasterio. Con posterioridad este noble termin\u00f3 por donarlo en el a\u00f1o 1051 al centro religioso, con todas sus dem\u00e1s propiedades, a los monjes benedictinos del monasterio de Leire.<\/p>\n Situ\u00e1ndonos en tiempos actuales, se han gestionado los intentos de recuperaci\u00f3n de los vestigios p\u00e9treos que supon\u00edamos que pertenec\u00edan a la denominada ermita de San Salvador, que en documentos consultados hab\u00eda tenido especial importancia en la vida religiosa de nuestra villa de Aoiz y reconocidos de ciertas im\u00e1genes del recinto religioso que a\u00fan quedaban de sus ruinas, motivadas por la actuaci\u00f3n destructiva de este recinto, por las tropas francesas en su retirada hacia Francia, tras la derrota de la Guerra de la Independencia Espa\u00f1ola (A\u00f1os 1808-1814).<\/p>\n Antes de dar a conocer las vivencias desarrolladas a trav\u00e9s de su existencia en la citada ermita de San Salvador, pasaremos a dar a conocer detalles generales de las excavaciones realizadas en diversas campa\u00f1as de exploraci\u00f3n, desarrolladas en fechas pasadas y que nos facilitan detalles de estas intervenciones en el recinto religioso mencionado y sus proximidades.<\/p>\n Es a partir de una exploraci\u00f3n visual del recinto de dichas aglomeraciones de material p\u00e9treo, cuando de observa que el terreno ocupado por dichos escombros y cuando conocemos que esta finca, es un terreno comunal perteneciente a la villa y enclavado entre otras de propiedad particular.<\/p>\n Se observa el lugar poblado de arbolado y otros arbustos con una densidad vegetal importante, que hacen dif\u00edcil transitar por el mismo, con adem\u00e1s un gran contenido de basura de todo tipo.<\/p>\n