![\"\"](\"https:\/\/tutoberri.info\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/HumilladeroJosetxo20241.jpg\")
<\/a>Ejemplo de una imagen de una Cruz sobre pedestal, un Humilladero<\/em> a la entrada de una poblaci\u00f3n<\/p><\/div>\n Tambi\u00e9n es cierto que el Camino de Santiago estuvo jalonado en todo su recorrido por humilladeros<\/em>, es decir, la cruz almenada sobre un pedestal y unas gradas como representaci\u00f3n abstracta del Calvario, donde se postraban los peregrinos para pedir la protecci\u00f3n divina, en un viaje lleno de posibles peligros. La Cruz era la se\u00f1alizaci\u00f3n del camino y la confianza de no saberse abandonado.<\/p>\n Pero la mayor\u00eda de los cruceros, incluso en el Camino de Santiago, y su \u00e1rea de influencia no son tampoco rom\u00e1nicos, sino del g\u00f3tico en adelante. Bajo esta nueva religiosidad, que cal\u00f3 hondo en el coraz\u00f3n del pueblo. Hemos de encontrar muchas manifestaciones de su devoci\u00f3n con pervivencia a trav\u00e9s de los siglos. Se levantaron humilladeros<\/em>, en cada regi\u00f3n con sus propias caracter\u00edsticas, obedeciendo a razones de \u00edndole variad\u00edsima: cumplimiento de una promesa, s\u00faplica de la bendici\u00f3n divina para la hacienda, recuerdo de una muerte tr\u00e1gica; y es entonces donde aparecen en los lugares m\u00e1s diversos. Son los caminos, atrios de las iglesias, en las plazas, en los orillos de los campos o sobre una roca, como testimonio de alg\u00fan hecho importante.<\/p>\n A esta iconograf\u00eda y a esta devoci\u00f3n predicada por los franciscanos corresponden los humilladeros<\/em> de los diferentes lugares del norte del pa\u00eds, como es el caso de Navarra. A veces se halla la cruz sola, pero por lo general y resulta su caracter\u00edstica m\u00e1s destacada, lo que son peque\u00f1as capillitas de diversos materiales en la mayor\u00eda de los casos, aunque los hay m\u00e1s pobres de sillarejo o mamposter\u00eda.<\/p>\n Ejemplo de humilladero<\/em>, en forma de capillita con cubierta de protecci\u00f3n y figura de Cristo crucificado<\/p><\/div>\n El tejado a dos aguas puede contener en el v\u00e9rtice frontal, a veces una peque\u00f1a cruz met\u00e1lica y se puede acompa\u00f1ar el conjunto con alguna inscripci\u00f3n relativa a su dedicaci\u00f3n.<\/p>\n La localizaci\u00f3n de los humilladeros<\/em> es principalmente en los valles, de pie o a lo largo de los caminos, pidiendo al que se desplaza ante ellos, una oraci\u00f3n para quien los levant\u00f3, indicando adem\u00e1s en alg\u00fan caso los t\u00e9rminos entre un municipio y otro. Tal diversidad y tipolog\u00eda de las cruces, ha dado pie para contemplar este trabajo esencialmente, a la m\u00e1s t\u00edpica, rica y numerosa de sus manifestaciones, se trata de las cruces de piedra sobre pedestal con abundante labor escult\u00f3rica en ambos elementos.<\/p>\n Humilladero<\/em>, provine del lat\u00edn \u201chumilde, humildad\u201d y ten\u00eda mala fama, por hallarse en su mayor\u00eda en lugares solitarios y de ah\u00ed la frase \u201cllevar al humilladero<\/em>\u201d. Hizo tambi\u00e9n a veces, funci\u00f3n de justicia, pero siempre fue un lugar devoto, que se sol\u00eda enclavar a la entrada o salida de los pueblos o junto a caminos. Estas cruces o pilares tienen significado diverso, en algunos casos serv\u00edan de \u201crollo\u201d. Seg\u00fan aportaciones de mi amigo y compa\u00f1ero de investigaciones, Aimar Eg\u00edluz, este concepto de \u201crollo\u201d es una columna generalmente hecha de piedra y normalmente rematada por una cruz o un orbe. Representaba la categor\u00eda administrativa del lugar, levant\u00e1ndose s\u00f3lo en villages. Picota es s\u00edmbolo de jurisdicci\u00f3n penal. En ellos se colgaban los cuerpos de los condenados para ser expuestos a la vista de los vecinos, para recibir su castigo. En otros lugares estaban cerca de donde la gente arrojaba la basura (muladares) para que dejaran de hacerlo. En cualquier caso, cuando una procesi\u00f3n llegaba a su altura las personas se arrodillaban (se humillaban) para dejar constancia del significado del monumento.<\/p>\n Con respecto a este tipo de monumentos, hemos localizado en los documentos consultados en el A. G. N. una amplia informaci\u00f3n sobre ellos, de lo que exponemos a continuaci\u00f3n un resumen de lo verificado, para dejar constancia de sus caracter\u00edsticas y ubicaci\u00f3n en los t\u00e9rminos de la villa de Aoiz.<\/p>\n Documento del notario de Aoiz Mart\u00edn de All\u00ed. Caja n\u00ba 10996\/1. De los a\u00f1os 1664-1666<\/p><\/div>\n Este primer documento de referencia corresponde a las informaciones que nos proporciona el escribano Mart\u00edn de Alli y que hemos revisado en la caja n\u00ba 10996\/1 de los a\u00f1os 1664-1666 dentro de la documentaci\u00f3n del A.G.N. En varios documentos de esta caja se relaciona una comunicaci\u00f3n que especifica las obras a realizar en el humilladero<\/em> situado en la villa Aoiz.<\/p>\n De forma resumida, el documento expone: \u201cEn la villa de Aoiz a 5 de agosto del a\u00f1o 1664, ante m\u00ed el presente escribano y de los testigos abajo nombrados, constituidos en persona los Se\u00f1ores Alcalde y Regidores de la dicha villa de la una parte y de la otra Le\u00f3n de Ayanz maestro cantero vecino de la villa de Urroz, quien dijo que estando encendida candela dentro de la Casa Consistorial de la dicha villa, para el remate de las obras del humilladero<\/em>, en la forma que se contiene en el auto de postura del 22 de julio pasado, y ofreci\u00f3 que har\u00eda las dichas obras de la dicha forma y con materiales y traza que se contienen en el dicho auto, por la cantidad de 69 ducados pagados aquellos, la mitad para el d\u00eda de San Bartolom\u00e9, que primero viene que es cuando se ha de comenzar la dicha obra, y la otra mitad que son 34 ducados y medio cuando se acabara la dicha obra. Y con las dem\u00e1s condiciones contenidas en el auto de postura. Por tanto, certificado de su derecho dijo que de obligaba y se oblig\u00f3 con su persona y todos sus bienes habidos y por haber, a que har\u00e1 las obras y reparos del dicho humilladero<\/em>, en la forma y materiales que se contiene en el dicho auto de postura, para el doce de octubre que primero que viene sin m\u00e1s dilaci\u00f3n, para que no cumpliendo puedan a su costa hacerlo hacer los dichos Alcalde y Regidores, a los oficiales que les pareciesen en la forma sobre dicha. En esta escritura, el dicho Le\u00f3n de Ayanz dio y present\u00f3 por su fiador y llano pagador y cumplidor a Juan de Alonso vecino de la villa de Urroz.<\/p>\n Continua el documento sobre el contrato de realizaci\u00f3n de las obras del humilladero<\/em> de la villa, entre sus autoridades y el maestro cantero Le\u00f3n de Ayanz vecino de la villa de Urroz, siendo testigos del mismo Ferm\u00edn de Turrillas, vecino de dicha villa y Lope de Cizur, nuncio de ella\u00bb.<\/p>\n Continuando con la informaci\u00f3n de las obras en dicho humilladero<\/em>, hemos examinado y transcrito un nuevo documento realizado en la villa de Aoiz, de fecha 28 de mayo de 1665, en que ante el escribano Andr\u00e9s de Alli, \u201cse re\u00fanen las partes alcalde y regidores de la misma y Le\u00f3n de Ayanz vecino de Urroz maestro cantero, en donde declara el hecho notorio de que \u00e9l mismo ha acabado y puesto en perfecci\u00f3n todas las obras que tomo a remate, las se\u00f1aladas del humilladero<\/em> que la dicha villa tiene en el camino que se dirige al lugar de Ecay, el d\u00eda 20 de agosto m\u00e1s cerca pasado. Y porque conforme las condiciones contenidas en la escritura, que dijo se hicieron por presencia del escribano infrascrito, es necesario se revisen dichas obras por oficiales nombrados por ambas partes, en donde digan y manifiesten, si aquellas est\u00e1n en su conformidad con lo que se contiene en el acto de postura del 22 de julio del mismo a\u00f1o, y con los materiales, perfecci\u00f3n y hechura se\u00f1alada\u201d.<\/p>\n Una vez acabadas las obras, como se ha manifestado, se nombra por parte del alcalde y regidores de la villa a Pedro de Villanueva maestro carpintero, porque sabe y entiende de dichos oficios. Y hall\u00e1ndose presente el dicho Le\u00f3n de Ayanz, dijo que de su parte tambi\u00e9n nombra a Pedro de Villanueva para que en nombre de ambos haga revisi\u00f3n de las obras.<\/p>\n Humilladero de Tudela. Est\u00e1 situado en la entrada de la ciudad en el paraje denominado Tras Lapuente. Restaurado recientemente<\/p><\/div>\n Continuando con el proceso, se presenta otro documento en el que se especifica la contenidas en el auto de postura. Se se\u00f1ala que \u201cen la villa de Aoiz, a 28 del mes de mayo de 1665, ante mi presente escribano y testigos abajo nombrados, pareci\u00f3 presente Pedro de Villanueva vecino de la dicha villa, nombrado por los alcaldes y regidores de la dicha villa y Le\u00f3n de Ayanz, para que viera y reconociera las obras para la verificaci\u00f3n y remate que se han realizado en el humilladero<\/em> de la dicha villa, quien habiendo visto las condiciones contenidas en el auto de postura y recorriendo las mismas y habiendo considerado el certificado de manos del escribano dijo que las ha visto el certificado de manos del escribano\u201d. A continuaci\u00f3n, hace una serie de consideraciones respecto al estado final de la obra, con alusiones a ciertos aspectos que considera deben solucionarse por no encontrarlos bien realizados. Menciona los cuatro pilares a completarlos, aunque los cimientos est\u00e1n bien asentados, indica que hay que reponer el tejado con nuevas tejas, y otros varios detalles que omitimos. Al final dijo \u201cdaba por bien y perfecto el uso de materiales y con los doce reales pagados por ambas partes y seis reales al escribano. Y as\u00ed lo declaro y firmo con m\u00ed el escribano. Firmado por Pedro de Villanueva. Ante m\u00ed, Andr\u00e9s de Alli, escribano\u201d.<\/p>\n<\/a><\/a><\/a>