{"id":24337,"date":"2022-11-05T08:52:14","date_gmt":"2022-11-05T07:52:14","guid":{"rendered":"http:\/\/tutoberri.info\/?p=24337"},"modified":"2024-06-02T20:20:31","modified_gmt":"2024-06-02T18:20:31","slug":"el-linaje-de-las-treguas-antzezlanaren-bideoa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tutoberri.info\/?p=24337","title":{"rendered":"\u00abEl linaje de las treguas\u00bb antzezlanaren bideoa"},"content":{"rendered":"<div class=\"video-container\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"EL LINAJE DE LAS TREGUAS\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/6LC-Lp2D0bQ?feature=oembed&#038;wmode=opaque\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\" class=\"has-drop-cap\">M\u00e1s que ilusionante, apasionante me result\u00f3 participar en el ambicioso proyecto que la gente de Angiluerreka elkartea estaba fraguando.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La inquietud y los objetivos de estos paisanos de Aoiz casi compaisanos m\u00edos, era contagiosa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No era peque\u00f1a empresa dise\u00f1ar un gui\u00f3n para un plan tan ambicioso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ambici\u00f3n ante un tema de tanta proyecci\u00f3n como el que se propon\u00eda &#8230; Y m\u00e1s que coraje, osad\u00eda al tratar de involucrar a todo un pueblo en tama\u00f1a montaje.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La sobriedad con la que el Padre Moret en sus \u00abAnales del reino de Navarra\u00bb, describe el acontecimiento de \u00abLas treguas\u00bb, no aporta excesivos elementos para poder fabular con ellos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tampoco el Padre Moret precisaba destacar ning\u00fan hecho anecd\u00f3tico -no era la misi\u00f3n de tan concienzudo cronista- que tuviera alguna relaci\u00f3n con las gentes o las vicisitudes del \u00abAgoitz\u00bb del s. XV.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como \u00fanicos elementos que pudieran sostener la materia dram\u00e1tica, cont\u00e1bamos con la escueta relaci\u00f3n de los personajes m\u00e1s destacados de ambos bandos -agramonteses y beamonteses-, a\u00f1adiendo a estos, la presencia de la monarqu\u00eda y de la iglesia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esto quiere decir, que pr\u00e1cticamente hab\u00eda que concebir la totalidad de los elementos dram\u00e1ticos: episodios, lances, intrigas &#8230; el juego esc\u00e9nico propiamente dicho. Aspectos tan fundamentales como el \u00abgiro\u00bb socioecon\u00f3mico del momento, el semblante de los usos y costumbres, del \u00abmodus vivendi\u00bb de aquellos a\u00f1os, a caballo entre los \u00faltimos h\u00e1litos del medievo y los nuevos aires del Renacimiento etc&#8230; deb\u00edan ser tratados con la m\u00e1xima fidelidad posible.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A veces, cuando se juega con estos temas, uno se arriesga a resultar anacr\u00f3nico. Otras, cuando no ingenuo o ignorante, pretencioso y nada cient\u00edfico y como mal menor irreverente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por eso, tuvimos la cautela de asesorarnos debidamente a fin de no resultar gratuitos e irresponsables en el tratamiento, tanto de los personajes como de los tipos socioambientales de la \u00e9poca.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Haciendo una breve s\u00edntesis del gui\u00f3n, en el argumento, aparece el pueblo de \u00abAgoitz\u00bb que harto de la violencia y de los desmanes de ambos bandos, conmina a su se\u00f1or natural, D. Carlos de Egior, a que interponga su valimiento ante los dem\u00e1s se\u00f1ores y ricoshombres del reino, que est\u00e1n esparciendo sobre \u00e9l, tanta ruina y destrucci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta especie de peque\u00f1o levantamiento, incomoda a algunos se\u00f1ores &#8211; los de Artieda y Ayanz- que deciden deshacerse del Alcalde, al parecer, el alma de la protesta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El pueblo, m\u00e1s concretamente los junteros, no acepa el apresamiento del alcalde y lo libera en una emboscada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El propio se\u00f1or de Aoiz, va transformando sus sentimientos hasta situarle aliado del pueblo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando el conflicto, parece alcanzar su punto \u00e1lgido, se pregonan \u00abLas treguas\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los que verdaderamente soportan el peso de la acci\u00f3n, son personajes sencillos entresacados tanto de los recuerdos y vivencias de mi infancia en este pueblo, como de los relatos de mi abuela -agoiska hasta sus m\u00e1s profundos entresijos me desgranaba en aquellas largas tardes de invierno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eljuego, \u00abhain nahastua\u00bb, pero tan rico y espectacular que pueda aportar la intervenci\u00f3n del pueblo, queda abierto en el gui\u00f3n a diversas posibilidades: abesbatza, fanfarre, comparsas que pululan en torno a la acci\u00f3n, atrezzos, etc&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lamentablemente, el desarrollo de todos estos elementos que sin duda pueden y deben realzar el espect\u00e1culo, conllevan a una cierta capacidad econ\u00f3mica en manos de los impulsores de este hito cultural&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero sin duda, lo que como autor del gui\u00f3n m\u00e1s me inquietaba, era el ser capaz de impregnar toda la obra con un mensaje did\u00e1ctico y fidedigno, y que seg\u00fan mi visi\u00f3n de la historia, reflejase al aut\u00e9ntico sentir de un pueblo, que mientras fue due\u00f1o de su propio destino y evito la intromisi\u00f3n de elementos extra\u00f1os, no solo preserv\u00f3 su identidad -el alma de Euskalherria- sino que fue depositario de un sistema de normas y de gobierno, ejemplar en aquellos tiempos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Queda claro en el gui\u00f3n -lo mismo que en los Anales del Padre Moret y en los textos de otros documentados historiadores-, que el ser y las virtudes de Reino de Navarra, si hab\u00edan de permanecer \u00edntegros, ser\u00eda gracias a la decisi\u00f3n y a la voluntad de los propios navarros, nunca a la intervenci\u00f3n de fuerzas extranjeras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Evidentemente, la visi\u00f3n de este acontecimiento hist\u00f3rico es susceptible de otras interpretaciones, no me cabe la menor duda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero no es \u00e9tico ni cient\u00edfico, el que alguien trate de imponer -como hacen los vencedores de las guerras, seleccionando o imponiendo su particular versi\u00f3n de los hechos- sus opiniones. Estas se discuten se debaten en igualdad de condiciones, no se aplican de \u00abobligado cumplimiento\u00bb, como por poner un ejemplo se hizo con la tan manida explicaci\u00f3n de la conquista del Reino de Navarra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Puesto que el gui\u00f3n de la obra, se ha gestado como un texto abierto, ser\u00e1 el devenir de \u00e9sta, quien nos vaya dictando las modificaciones que, caso de institucionalizarse el evento -con esa idea surge-, se consideren m\u00e1s adecuadas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como autor de la obra, me gustar\u00eda que en caso de perdurar, se mantuviera la fidelidad del mensaje.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El resto de la estructura esc\u00e9nica -lo digo sin falsas modestias-, est\u00e1 a disposici\u00f3n de los verdaderos autores y actores: las gentes motivadas o ilusionadas de este querido pueblo de Aoiz.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>Josu Sorauren de Gracia<br \/>\nEl Tuto &#8211; 2. monografikoa. 2001eko iraila<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>M\u00e1s que ilusionante, apasionante me result\u00f3 participar en el ambicioso proyecto que la gente de Angiluerreka elkartea estaba fraguando. La inquietud y los objetivos de&#46;&#46;&#46;<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":24339,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24337","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arte"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tutoberri.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tutoberri.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tutoberri.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tutoberri.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tutoberri.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24337"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/tutoberri.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24337\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29138,"href":"https:\/\/tutoberri.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24337\/revisions\/29138"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tutoberri.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/24339"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tutoberri.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tutoberri.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tutoberri.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}